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  • 以智者大师与印顺导师禅观思想为主轴之比较研究（一）

    ) 大乘《般若经》对声闻教法的观点　　(二) 化仪四教以大涵小，修在圆顿　　(三) 三机设教依上摄下，重视基础　　五、大乘观慧所缘与次第的抉择　　(一)《中论》与《阿含经》同一修观所缘与次第　　(二)...，依空性说，没有差别的；约离一切虚妄颠倒而得解脱说，涅槃是果，胜义是境。胜义，不唯指最高无上的真胜义智，如但指无漏的胜义智，那就与世俗失却连络。所以，解说性空的言教，这是随顺胜义的言教；有漏的观慧，学...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 止观禅修的要点

    无分别观慧，能起无分别住心；无分别住心，能起无分别观慧。止观均等，观力深彻；末了，空相也脱落不现，就「善入于」无生的「寂灭」法性。到此，般若──无分别智现前，如说：『般若波罗蜜，能灭诸邪见烦恼戏论，将...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115749587.html

  • 空有二宗的有无自性观

    中，说有名假法假二种。以析空的观慧，分析这二假，名假是无实的，法假是缘有的；但以体空的观慧，作深一层的观察，不但名假，法也是假的。般若经说‘如是名假不在内，不在外，不在中间，但有假名。如是...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08094354822.html

  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    意愿上，重视观慧而轻忽禅定，认为他们所修的禅不是禅定，而是般若。然而笔者却以为：从彼等所描述的修法和所得的境界来看，其实仍不脱离定──三昧的范围。　　又，禅宗自宋明以来，多数以参话头，起疑情为方便，晚...念头死）而得无分别，是修定不是观慧，更不能断尽烦恼而得解脱的。　　既‘不依法住，不得涅槃’，不辨止观，不得定慧；禅者如何一下手就能‘无相、无住、无念’呢？再者，或因勤看话头，久修则念头成片，此时又如何...

    释性广

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433357495.html

  • 大乘不共法：五十二行位

    大乘不共法：五十二行位　　大乘不共法：五十二行位 　　《成佛之道》：大乘不共法〖五十二行位〗　　（一）十信　　1.信心：钝根菩萨发心，对无上菩提，只做到信顺不疑，相信无上菩提确是可以证得。　　2.念心：真信明了以后，从此二六时中，不特念念无有遗忘，就是经过几多生死，亦不遗忘现　　前习气。　　3.精进心：从此以后，对于所观妙境，自觉观慧精纯，唯有前进不退。　　4.慧心：观慧既然精纯， 真理也就渐明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清净道论·序品

    ”，智名为慧，即具有那智慧的意思。这句（有智的智）是指含藏慧。在解答问题的这个颂文里，曾有三次说到慧：第一（有慧人的慧）为生慧（生来的慧），第二（修习心与慧的慧）为观慧，第三（有勤智的智）是主导一切所...于含藏慧之手，举起由定石磨得很利的观慧之剑，而解除斩断及摧毁使他自己（的诸蕴）相续沉沦的一切爱结。他在修（四沙门）道的刹那叫做解结；在证（四沙门）果的刹那，他便是天界和人界最上应供的解结者。所以世尊说...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23115467941.html

  • 大乘不共法

    ，安心一境而不散乱为止，也就是持心平等的定：慧是观察抉择为性，所以称为观慧，但是定心不成观慧是不会成就的，因此经论中说到止观、定慧、禅观，都是先定（止）而后慧 　　（观），所以先止后观是修习的必然...

    了中法师

    |五明研究|

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  • 宗咯巴大师著作《缘起赞》的相关情况

    边缘。　　当以如理遍观慧，　　增长通达空性智，　　瑜伽我亦如是修，　　愿汝亦能如是行。” 正如《至尊宗喀巴密传祈祷颂文》中所说： 龙树菩萨五父子，抉择甚深缘起义，彼等之中佛护尊，梵箧加持圣意明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16230459895.html

  • “三心了不可得”──与传道法师对话录之一

    而“修止观”，即空相应观慧的“定”增上学，“戒定慧”三学具足，进而破我见我所见，在日用中离于染著，方谓善入无生的寂灭法性──悟“三心了不可得”而证解脱自在。　　师父信口道来，闻之欢喜，信受而回。　　《...

    邱敏捷 整理

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 我爸爸杀生的果报

    说得好：“一切有为法，如梦幻泡影。”是空，不但心法是空，色法也是空，这是教我们观慧。为什么教你不造恶？为什么不要恼害有情？因为万法皆空。 “无益之苦当远离”，对自己身心修养没有真实利益的苦行，不必修。大乘...

    佚名

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